保护环境随手可做的100件小事——保护环境从自己做起

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45 认识国家重点保护动植物
我国是北半球生物多样 性最为丰富的国家。由于人口 持续增加和工农业生产的发展 等多种原因，导致野生动植物 资源遭到严重破坏，一些野生 动植物因生境恶化、数量锐减 而濒临灭绝的境地。为保护生 态平衡，我国先后公布了珍稀 濒危保护动植物名录（即国家 重点保护动植物名录），并颁 布实施了野生动物保护法和珍 稀濒危植物保护条例等法规， 使我国野生动植物保护事业走 上了法制化、规范化的轨道。 我国现有的国家重点保护动植 物名录中含一级保护动物91 种，二级保护动物162种；一 级保护植物51种，二级保护植 物203种……。这些动植物分 布在我国各地，你家附近就可 能找到一些。不妨试一试，找 找看！

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46 不鼓励制作，购买动植物标本
标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期兴盛起来的一种认识生物、鉴 别物种的手段，在生物学的研究、教学中有重要作用。但是，近年许多学 生在野外实习时随意大量捕鸟、扣蝶、拔草、采花……对研究对象构成了 破坏。在自然生境完好、少数研究者只为研究目的采集标本时，采集标本 对认识自然有益，也构不成对自然的破坏。如今，自然平衡已相当脆弱， 大自然成了需要人类保护的对象，再随意采集标本自然界已经难以承受。 要知道，标本制作仅是认识 自然的一种手段，而非目 的。既然来到野外，就应当 就地识别或拍照，看标本远 不如看活体效果好。另外， 一些商人以赚钱为目的，希 望每个学校都建标本室，以 做其标本生意。把活的弄成 死的，使无价之宝变成有价 之货，这对野生动物是又一 种灾难。一些大博物馆、动 物园有制作现成的标本栩栩 如生，应鼓励大家尽可能到 这些地方去观摩，而不鼓励 自己去采集、制作和购买标本。

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47 不把野生动物当宠物饲养
野生动物，是野生的、自由自在之物，属于大自然而非樊笼圈舍。 有人以喜爱动物之由把它们抓起来、买回家，关养起来。试想，这种“喜 爱”是不是太残忍了，难道你喜欢谁就得把谁拴锁入牢笼吗?人们常误认 为野生动物缺吃少喝，风餐露宿很不幸。其实，这正是其自然性的要求， 大自然的风刀霜剑对动物是天性之需，而人为地侵入其领地、破坏其生 态、捕杀其个体、割断其交流、污染其饮食才会对其构成最大的威胁。人 类一方面去破坏动物的自然生存环境，一方面又以宠爱之名去捕养之，喂 其以自己认为有营养但动物们并不需要或不爱吃的东西，将其囚禁于狭 窄、肮脏之所，以致造成许多动物“不自由毋宁死”的悲剧。把野生动物 当宠物来养是人类对自然占有欲、征服欲的表现，让我们记住这句名言 吧：“我们不能支配自然，只能顺应她。”

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48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件
现在的人们特别是家居闹市者，每天忙忙碌碌、行色匆匆，很少能 感觉到身边有小动物和鸟类。但如果你参加一些像“自然之友”那样的民 间环保组织的观鸟活动，或在生活中平心静气地留意窗外、树梢，就会发 现还是有一些来来去去的小鸟。 既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾， 幸运时还会发现斑啄木、大山 雀、蓝歌鸽、柳莺等。其实，我 们身边有许多奇妙的小生命：昆 虫、壁虎、蝙蝠、老鼠、黄鼬等。 只是我们粗心大意，甚至利欲熏 心便会对自然之美视而不见。梭 罗说：“惟有安祥之心，才能感受 美。”我们若细心观察并为小动 物们提供往来休息和觅食的条 件，就能轻松地同动物们交朋友 了。一位老教师在自家窗台上安 放了巢箱，投放了一些食物和 水，便常有小鸟光顾，有的还生 儿育女了。如果我们大家都像那 位老人一样为小动物们提供些方 便的生活条件，我们的周围就会 燕语莺声、生机盎然。

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49 不参与残害动物的活动
野外考察中，我们常能见到一些设在山林中的钢丝猎套等，有的动 物因被套久而死于非命，每见此状，我们都应拆毁这些套子。“古人讲：君 子有好生之德。捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的破坏。每 年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者市设粘网翻笼诱捕，然后大批地贩 往鸟市或餐馆，牟取暴利。我们对自然生灵的态度常常是征服、利用、满 足口腹之欲，但这种可有可无的口腹之欲终将影响到人类最基本的口腹之 需。自然界的一切动植物都各有其存在的价值和意义。鸟以虫为食，鸟少 了，虫就会泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。穿山甲被人大量捕杀后， 白蚁失控，对森林、住宅、家具、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是 人类自食苦果。本来一只穿山甲可控制250亩林地，使其免受蚁害，人类 却视其为美味，残忍地将之剥鳞、肢解、吞食。请大家记住唐代大诗人白 居易的这句诗吧：“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮！”

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50 不鼓励买动物放生
捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举，但买动物放生就算普渡 众生了吗？不是。一些好心人常在市场上买动物放生，以为救助了动物， 却被动物贩子利用，使其变本加厉地不断将自然界中本为自由的动物推向 市场，大赚其钱。买赎放生者不了解 这些动物的来源和该去之处，找个 地方一放了之，任其自生自灭，这便 出现了“好心办坏事”的结果。购买 野生动物既违法、又变相鼓励了动 物贩子捕捉动物，使动物从原来适 宜生存之地妻离子散，又被天各一 方地放到陌生之地，无食物、无栖 所、无伴侣，或被天敌吃掉、或饥寒 而死。这便是随便买动物放生的恶 果。一些长期人工饲养或非本地土 生土长的动物更不宜贸然放生，这 会加速被放生动物的死亡，或给本 地生境带来危害，如传播疾病、生态 失衡等。看到有人贩卖野生动物应 及时举报，设法制止，若需放生，应 先进行科学论证，考察放生地的生 存条件、天敌及生态容纳程度。最终 不去干扰动物，才真是普渡众生。

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51 不围观街头耍猴者
耍猴是旧社会传袭下来的一种陋习，是以牺牲动物尊严为代价博取 街人浅薄一乐的低级趣味，同时也是非法行径。因为所耍之猴多属猕猴， 是国家二级保护动物，既是保护动物就不允许利用之搞经营活动。耍猴者 常靠鞭挞、吆喝等使猴子就范，做出各种与其习性不符的类人动作。这不 仅对这些可怜动物的生理、心理造成巨大伤害，而且对围观者，特别是青 少年产生负面影响，使其对冷漠无情、以强凌弱等熟视无睹，甚至取乐助 威。对此，我们应予以抵制或举报，而不要围观、不要为其捧场。我们人 类与猴子同属灵长类，“本是同根生，相煎何太急”？一些人如此热衷于 羞辱生命、调戏生灵，这恰恰与西方的一句箴言吻台了：“人类是惟一会 脸红，也该脸红的动物。”

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52 动物有难时热心救一把，动物自由时切莫帮倒忙
有时我们看到这样的报道，林业公安截获一批走私野生动物，将受 困动物放生；可可西里反盗猎武装千里出击，打击偷猎藏羚羊团伙；一少 年举报某餐馆吃野味，执法人员及时赶到，将野生动物从刀斧下解救…… 这些善勇之举救危扶困于水火之中，是真正在保护野生动物。有人自称爱 动物，自以为是乐善好施，到动物出没之地去投喂，孰不知，野生动物被 喂惯之后，心理、行为变异，会变成“乞丐”，失去自然觅食能力。大家 都知道四川峨眉山猴子会“拦路”抢截，你若不给食物就会有个别猴子翻 脸急眼，我们便称之为流氓、强盗，还处治了一些凶悍之猴。要知道，这 些猴子世世代代栖 息山林，除了严冬 到寺庙讨点儿食物 外，从来都是自食 其力，与人无争， 是香客和游人惯坏 了它们。以小恩小 惠对动物进行“物 质引诱”和“精神 污染”，这哪是爱 动物？简直是害动 物！动物有难时热 心帮一把，动物自 由时该切莫帮倒忙。

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53 不虐待动物
人类在自然界中属于动物类，只是由于其社会属性高度发达才居临 于众生、为所欲为，不仅人口膨胀，而且欲壑难填，肆意对大自然的其它 生命生杀予夺。对异类的态度实际是现代人类生存状态的真实写照。古代 东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀……”主张人与万物的和 谐，反对任意杀戮、虐待动物。人类的发展史也是驯化、利用动物的历史。 动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受，可以说，动物满足着人 类的生活。所以，我们应怀虔敬之心、感恩之情对待动物。确实必要时可 以利用，但不可虐待、折磨，欺辱动物。前不久，媒介披露一些地方开设 射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀呜、挣扎、抽 搐、流血中寻求刺激。有人说这叫兽性大发，其实这种超出生存所需的嗜 好是所有野兽所望尘莫及的，是人类行为的变态。从对待动物的态度，往 往能衡量出一个人甚至一个民族的文明程度。

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54 见到诱捕动物的索套、夹子、笼网果断拆除
在一次冬令营中，一批大学生正沿着北京糜鹿苑的围墙外观鸟，发 现墙角通水口有许多猎套。看来，附近有人在偷猎野兔这种市级保护动 物。于是大家争先恐后地动手拆毁了套子，还兴奋地拍照。大家感慨地说： 没想到我们能亲手参与 救助动物的活动，救了许 多小生灵的命。这正是古 人所说“勿以恶小而为 之，勿以善小而不为”。令 人悲哀的是，每年春秋， 在鸟类迁徙的时候，总有 人在郊外设网粘乌，使富 饶美丽的大自然天罗地 网，暗藏杀机。我们希望 大家行动起来，一见到诱 捕动物的索套、夹子、笼 网便果断拆除，勇于制止 这类既违法又作孽的行 为。恩泽鸟兽才能荫及子 孙。乔斯·奥特加说：“我 们与周围的一切融为一 体，如果不能拯救它们， 我们也就不能拯救自己。”

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55 在室内，院内养花种草
草坪，无论是人工的还是野生的，都能从一定程度上带给我们美的 享受。除此之外，草坪还在默默地为我们做出更多的贡献。草坪不停地呼 吸和进行光和作用，吸收空气中的二氧化碳，为人类吐出氧气。每十平方 米草地所释放的氧气就足够我们一个人的需要了。所以，在您的庭院中种 植草坪等于是建立了天然氧吧。草坪还能吸附大量的尘土，它的覆盖和固 定作用使地表营养丰富的土层不被风吹走，还可以避免土壤被雨水冲刷， 保留一部分雨水，使之成为地下水，有助于城市的雨水回收。在室内养花 同样能够起到净化室内空气的作用，花木的呼吸和光和作用释放出氧气和 水蒸气，吸附空气中的尘埃，是自然的空气净化器和加湿器。在很少开窗 的冬季，室内的花草对空气的净化作用尤其重要。在新装修好的房屋中， 花草还能起到吸附有害物质和辐射的作用。在您的室内外养一些花草吧， 一举多得，何乐不为。

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56 在房前屋后栽树
树木是我们的“绿色工厂”，可以大量吸收二氧化碳、放出氧气，吸 附粉尘、吸收有害气体，如形成酸雨的二氧化硫等。此外，树木还能吸纳 噪音，调节小气候。印度加尔各答农业大学德斯教授对一棵树的生态价值 进行了计算：一棵50年树龄的树，产生氧气的价值约为31200美元；吸 收有毒气体、防止大气污染的价值约为62500美元；增加土壤肥力的价 值约为31200美元；涵养水源的价值约3750O美元；为鸟类和其他动物 提供繁衍场所的价值约为31250美元；产生蛋白质的价值约为2500美 元；除去花、果实和木材价值，总计创造价值约196000美元。所以，在 房前屋后种树既可以美化我们的生活环境，又能起到树木“绿色工厂”、 “绿色卫士”的作用，保护我们的健康，又为我们提供纳凉的场所。树多 了，鸟儿自然就会来。清晨伴着鸟鸣沐浴于晨光中，呼吸着新鲜的空气， 一天都会有好心情。

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57 节省纸张，回收废纸
在报纸和电视 中，我们常常可以看 到一些造纸厂污染环 境的报道。大量的污 水把水体变得又黑又 臭，鱼虾绝迹，两岸 农田减产或绝收。生 产纸张大部分以木材 为原料，而木材的来 源－－森林是我们赖 以生存的根本，是 “地球之肺”，同时造 纸还要污染环境，所 以节约纸张就等于保 护了我们生存的空间。在我们每天繁忙的学习和工作中，留心一下准备扔 掉的废纸，也许反面还能用。即使是没有空白的废纸也不要随便扔迸垃圾 桶。回收一吨废纸可以少砍17棵大树，生产800公斤好纸，减少35％的水 污染，节省一半以上的造纸能源。我国的废纸回收率很低，每年都要进口 废纸，仅1996年就进口了137万吨，我们可以把学校和家中的旧报纸、旧 课本、废纸片等集中起来，送往废品收购站。在购买纸张时选择再生纸， 用实际行动支持废纸的循环利用。还可以把废纸回收的好处告诉同学和父 母，大家都来回收废纸。

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58 垃圾分类回收
从工业生态学的视角看，垃圾是放错了位置的资源，是终将有一天 可以使用的原料矿藏。只是，回收利用的原料或废料中的物质含量是一个 关键因素，因为废品回收利用的价值随其物质含量的多寡而定。如果回收 资源中的物质含量太低，收集的成本就会太高，如废钢铁、废塑料的分拣， 运输的成本更高。混置为垃圾，分置为资源，许多垃圾因为没有分拣而不 能再利用。目前我国垃圾回收率低，自动化分拣设备少，分拣效果不理想。 如果居民在日常生活中直接对垃圾进行分类，可以大大降低这些成本，提 高资源回收的价值。本来，不久前我们还沿袭着祖先传下来的对废物进行 分类后卖给回收站的做法，西方人还在向我们学习，我们却把那么好的传 统给丢了。垃圾分类不是一件可做可不做的事情，而是势在必行。大家都 应该从我做起，敦促所在社区尽早建立垃圾分类体系，并且从现在开始就 做些力所能及的分类工作，如将废纸板、废玻璃、废金属、废塑料等分类 卖给废品回收者。

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59 旧物捐给贫困者
我国的城市生活垃圾绝大部分未经过无害化处理，生活垃圾的露天 堆放总量已达2亿多吨。首都北京已经被垃圾山包围，近万亩耕地被垃圾 占领。垃圾的转堆放、掩埋等处理过程要消耗大量的人力物力，且造成严 重的环境污染，因而垃圾的处理是很重要的问题。对垃圾的处理应提倡从 源头控制－－垃圾减量化，简化包装、减少浪费。我们的生活中经常有一 些闲置不用或已经过时淘汰的旧电器、旧衣物等，这些东西仍然有继续利 用的价值。如果当成垃圾丢弃，会给环境增加很重的负担。我国还有很多 贫困人口，它们的生活水平还很低。应该提倡把仍可利用的物品捐给贫困 者。这样既可以改善贫困者的生活质量，又可以减少垃圾的数量。我们的 资源是有限的，这种方式实际上是使有限的资源得到最大限度的使用。所 以我们应该推广这种做法，如可以在校园内设立旧物交换、旧课本再用的 交流，推行recycle（重复利用）活动，减少我们制造的垃圾，减轻对生态环 境的负担。